Человеческий разум устроен довольно парадоксально. Он всё время задаёт вопросы, на которые не может перестать искать ответы. Эти вопросы рождаются из самой природы мышления, но часто оказываются сложнее, чем наши возможности их объяснить.
И. Кант, «Критика чистого разума»
В психоанализе слово «бисексуальность» означает не сексуальную ориентацию. Зигмунд Фрейд понимал его гораздо шире. Он считал, что в психике каждого человека есть и мужские, и женские стороны. Мы можем испытывать интерес, привязанность и желание по отношению к людям обоих полов.
Если сказать проще, психическая бисексуальность — это естественная часть человеческой природы. Можно даже сформулировать это так: бисексуальность — это желание быть причастным к своему полу, одновременно сохраняя в себе связь и с противоположным.
Мужчины и женщины, конечно, отличаются друг от друга. Но у них есть и много общего. Чувство того, что мы — мужчина или женщина, формируется не только биологически. Оно постепенно складывается через отношения с другими людьми, через воспитание, культуру и жизненный опыт. Поэтому в каждом человеке всегда присутствуют разные стороны: активность и способность принимать, стремление к независимости и потребность в близости. Психика не делится строго на «мужское» и «женское». Эти качества могут спокойно сосуществовать в одном человеке.
Французский психоаналитик Тьерри Бокановский подробно рассуждает об этом в статье «Бисексуальность: к вопросу женственности мужчин». Его интересует, почему именно «женственная» часть мужской психики часто оказывается самой уязвимой и вызывает внутренние конфликты. Одной из самых известных и спорных идей Фрейда стала так называемая «зависть к пенису». В психоанализе её обсуждают до сих пор. Для одних аналитиков эта идея кажется убедительной, для других — слишком спорной. Возможно, через неё мужчины пытались понять собственную пассивную сторону, с которой им бывает трудно встретиться.
В культуре часто существует представление, что женственность — это пассивность. Но если посмотреть внимательнее, это скорее культурный стереотип. Беременность, роды и забота о ребёнке требуют огромной энергии, сил и включённости. Такая деятельность совсем не похожа на пассивность.
Бокановский предлагает другое понимание женственности у мужчин. Он говорит о способности занимать принимающую позицию в отношениях с другим человеком — например, с аналитиком — и при этом не испытывать сильной тревоги или чувства унижения.
Иногда именно поэтому мужчины предпочитают обращаться к женщинам‑психоаналитикам. Само состояние зависимости может быть переносимым, но зависимость в отношениях с другим мужчиной вызывает гораздо больше напряжения.
В психоанализе это связано с понятием переноса — способностью доверять другому человеку и признавать, что мы в чём‑то от него зависим. Однако культурные представления о мужественности часто требуют противоположного: быть сильным, независимым, не показывать уязвимость.
При этом первый важный человек в жизни ребёнка — чаще всего мать. Именно отношения с матерью становятся первой моделью близости и первым опытом идентификации. Через эту связь ребёнок начинает понимать, кто он и как устроены отношения между людьми.
Для мальчиков этот путь иногда оказывается сложнее. В раннем детстве они, как и девочки, сначала идентифицируются с матерью. Позже им нужно постепенно отделиться от неё и сформировать собственную мужскую идентичность.
Если этот переход происходит слишком резко или отец не помогает ребёнку пройти этот этап, «женственная» часть мужской психики может остаться непринятой. Тогда она начинает вызывать тревогу, стыд или агрессию. В таких случаях мужчина может чрезмерно подчёркивать свою мужественность, обесценивать женщин или сильно бояться зависимости от других людей. Иногда за этим стоит не уверенность, а наоборот — внутренняя неустойчивость. Когда человек полностью отрицает наличие в себе и мужских, и женских сторон, его идентичность становится более хрупкой. Ему приходится снова и снова доказывать, что он «достаточно мужчина».
Напротив, признание разных сторон собственной психики делает человека более гибким и устойчивым. Сегодня во многих культурах женщины получили больше свободы в выражении себя. Они могут выбирать разные стили одежды, роли и формы поведения. У мужчин таких возможностей часто меньше: общество гораздо строже определяет, что считается «мужским».
Если сказать проще, психическая бисексуальность — это естественная часть человеческой природы. Можно даже сформулировать это так: бисексуальность — это желание быть причастным к своему полу, одновременно сохраняя в себе связь и с противоположным.
Мужчины и женщины, конечно, отличаются друг от друга. Но у них есть и много общего. Чувство того, что мы — мужчина или женщина, формируется не только биологически. Оно постепенно складывается через отношения с другими людьми, через воспитание, культуру и жизненный опыт. Поэтому в каждом человеке всегда присутствуют разные стороны: активность и способность принимать, стремление к независимости и потребность в близости. Психика не делится строго на «мужское» и «женское». Эти качества могут спокойно сосуществовать в одном человеке.
Французский психоаналитик Тьерри Бокановский подробно рассуждает об этом в статье «Бисексуальность: к вопросу женственности мужчин». Его интересует, почему именно «женственная» часть мужской психики часто оказывается самой уязвимой и вызывает внутренние конфликты. Одной из самых известных и спорных идей Фрейда стала так называемая «зависть к пенису». В психоанализе её обсуждают до сих пор. Для одних аналитиков эта идея кажется убедительной, для других — слишком спорной. Возможно, через неё мужчины пытались понять собственную пассивную сторону, с которой им бывает трудно встретиться.
В культуре часто существует представление, что женственность — это пассивность. Но если посмотреть внимательнее, это скорее культурный стереотип. Беременность, роды и забота о ребёнке требуют огромной энергии, сил и включённости. Такая деятельность совсем не похожа на пассивность.
Бокановский предлагает другое понимание женственности у мужчин. Он говорит о способности занимать принимающую позицию в отношениях с другим человеком — например, с аналитиком — и при этом не испытывать сильной тревоги или чувства унижения.
Иногда именно поэтому мужчины предпочитают обращаться к женщинам‑психоаналитикам. Само состояние зависимости может быть переносимым, но зависимость в отношениях с другим мужчиной вызывает гораздо больше напряжения.
В психоанализе это связано с понятием переноса — способностью доверять другому человеку и признавать, что мы в чём‑то от него зависим. Однако культурные представления о мужественности часто требуют противоположного: быть сильным, независимым, не показывать уязвимость.
При этом первый важный человек в жизни ребёнка — чаще всего мать. Именно отношения с матерью становятся первой моделью близости и первым опытом идентификации. Через эту связь ребёнок начинает понимать, кто он и как устроены отношения между людьми.
Для мальчиков этот путь иногда оказывается сложнее. В раннем детстве они, как и девочки, сначала идентифицируются с матерью. Позже им нужно постепенно отделиться от неё и сформировать собственную мужскую идентичность.
Если этот переход происходит слишком резко или отец не помогает ребёнку пройти этот этап, «женственная» часть мужской психики может остаться непринятой. Тогда она начинает вызывать тревогу, стыд или агрессию. В таких случаях мужчина может чрезмерно подчёркивать свою мужественность, обесценивать женщин или сильно бояться зависимости от других людей. Иногда за этим стоит не уверенность, а наоборот — внутренняя неустойчивость. Когда человек полностью отрицает наличие в себе и мужских, и женских сторон, его идентичность становится более хрупкой. Ему приходится снова и снова доказывать, что он «достаточно мужчина».
Напротив, признание разных сторон собственной психики делает человека более гибким и устойчивым. Сегодня во многих культурах женщины получили больше свободы в выражении себя. Они могут выбирать разные стили одежды, роли и формы поведения. У мужчин таких возможностей часто меньше: общество гораздо строже определяет, что считается «мужским».
Размышления о психической бисексуальности подводят к более широкому вопросу. Способны ли мы признать, что внутри нас есть разные, иногда противоречивые стороны — и при этом сохранить ощущение собственной целостности.
Если тебе тяжело справляться с эмоциями или ты испытываешь сильный стресс - попробуй моего виртуального помощника Sense Bot. Полностью анонимный, чуткий и дружелюбный ассистент выслушает твои переживания и даст совет. Присоединяйся! https://t.me/elensSthelp_bot